[写真・執筆=チョ・ピョンギュ中国燕達グループ前首席副会長]
政治が私たちの生活に及ぼす影響が大きいからだ。政治指導者を誤って選択する場合、その影響が直接・間接的に及ぶ。
韓国には学歴が高く政治に関心を持つ人が多いので、国民の政治意識が高いだろうか。そんな問いに「そうだ」と答えられる人はごく少数に過ぎない。国民の政治水準は「犬や豚と変わらない」と極言する人も少なくない。公正な物差しよりも、自分が嫌がる党や政治家を批判しなかったり、彼らを支持すれば、たいていこのような待遇を受ける。
政治はどうあるべきか。西洋のソクラテス、プラトン、カント、マルクス、そして東洋の孔子、孟子、老子と諸子百家はもちろん、朝鮮の茶山 丁若鏞 などなど、数千年間東洋と西洋を問わず偉大な聖人や哲学者たちは政治に非常に高い関心を持って探求・思惟し、それなりに政治に関する多くの著書を残した。多くの知識人の思索中心には、国家という主体と人間の生活を進歩させるための政治家としての悩みが溶け込んでいる。
哲学者のチェ・ジンソク教授は「一国の水準は政治水準であり、政治が混乱すればその弊害は経済や文化・社会すべての領域に悪い影響を及ぼす。私たちの政治が三流なのは、考える能力と自己反省の訓練が培われていないからだ」と教える。
政治参加者の思惟の深みは、他人が作った天井の下に閉じこもり、盲目的な追従や若干の改善に満足するだけだ。独立的・主体的に考えず、未来へのビジョンも持っていない。これが韓国社会が致命的な危険に直面した理由だ。
政権勢力は、韓国政治を自由で創意的な方向ではなく、社会主義的な抑圧の構造化を強化させる方向に追い込んでいる。「隷属への道」を著したハイエクは、社会主義的理想を民主主義を通じて実現させようとすることは隷属への道に進む近道であり、自分の人生に対する決定を国家に任せる奴隷にならないよう要請している。
一国の全体経済を一つの理念として組織化した結果、ドイツではナチスの登場をもたらし、ソ連ではレーニン主義とスターリン主義を生み、結局、国民が隷属への道に落ちたことを知っている。
コロナ時代は国家や政府の役割が非常に重要であるため、国民は国家の政策に順応しなければならないという情緒を持っている。狡猾な為政者たちが国民が直面している危険な現実を自分の政派の政権や永続性のために悪用しているというのは、すべての国民が知っている事実だ。
一国に独裁が歓迎される雰囲気が醸成されると、特定の階級や集団の利益を代弁すると騒ぐ人々が出没し、自分たちが掲げる階級や集団の価値体系を強要することになる。彼らは多数決で個人の自由を侵害する法規を作り、「法の支配（rule of the law）」ではなく「法による支配（by the law）」を掲げ、反対側の人々を処罰する。
「社会の公器」である言論機関さえ、自己生存のために真実を語ることをはばかるのが常識になってしまった。野党の国会議員でさえも、慎重に行動する専門家たちだ。裕福なものが多いか、社会的な地位が高ければ高いほどレベルの低い政治意識を持つ割合が高いと言っても過言ではないだろう。
現代は拒否感のある社会主義という言葉よりも甘い「福祉国家」という温かい言葉を使う。しかし、彼らが追求する理想は、社会主義という根幹を保ちながら、巧みな言葉で人々を誘惑し騙す。
南北の政治・社会、そして経済的な格差は莫大だ。その原因は、理念と政治システムの違いから分かれたということは、歴史的に明白な教訓であるにもかかわらず、いまだに北朝鮮のような少数の政治エリートが掌握する搾取的な政治経済システムに憧れる政治家が、韓国社会に多いようだ。韓国社会の「がんの塊」と言わざるを得ない存在だ。
国家はそのものが暴力的ではあるが、社会全般にわたって介入する度合いがひどくなっている。5·18歴史歪曲処罰法と言論仲裁法を作り、民主主義と表現の自由を制限しようとしている。憲法で保障する基本権の毀損がひどすぎる。
また、現政権は資源配分や許認可、開発権、事業権、政策金融、懲罰的税金の賦課、価格の指定など関与しないところがない。国家統制の過剰は、無数の規制法を量産するものだ。国民の創意性と躍動性と潜在力を妨げる。市場原理が作動する余地がほとんどなくなっている。
人文的な感受性と品格、そして人間に対する深い理解と省察のできる人柄を持った人が政治をしなければならない。政治組織もまた権威的・垂直的な上下組織ではなく、水平的疎通が可能な柔軟な組織でなければならない。保守と進歩を問わず「既得権勢力」が政治の主流を占めるのは正常ではない。
すべてを政治問題だと考えたり、政治家だけが問題を解決できるという考えは危険だ。コロナ防疫や不動産問題を政治的に利用するのは国民の欺瞞行為だ。さらにはすべてを政治として解釈し、政務的感覚を重視する「政治工学」は正常ではない。政治が国民を苦しめる境遇にあるこの国に、政治があるといえるのか。
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